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Capitalismes

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Mundum intellegere, chaos vitare

Cultures et richesses

La pauvreté comme rente ?

En 1960, la Corée du Sud et le Ghana avaient un PIB par habitant comparable, environ 1 000 dollars de 2010 (FRED, Banque mondiale). Soixante ans plus tard, l’un fabrique les semi-conducteurs du monde, l’autre reste un pays à revenu intermédiaire. La Chine, de son côté, a réduit de près de 800 millions le nombre de personnes en extrême pauvreté en quarante ans (Banque mondiale). Ces trajectoires reposent sur la production, l’épargne et l’ouverture, pas sur l’aide.

La critique de l’aide

Dans Dead Aid (2009), l’économiste zambienne Dambisa Moyo rappelle que plus de 1 000 milliards de dollars d’aide au développement ont été versés à l’Afrique en cinquante ans. Elle soutient que l’aide d’État à État a nourri la corruption et la dépendance, et propose de la remplacer en cinq ans par le commerce, l’investissement et les marchés obligataires (Carnegie Council).

La thèse de Brivael Le Pogam

Il va plus loin : la pauvreté serait entretenue parce qu’elle rapporte à trois niveaux. C’est un électorat, car la dépendance fidélise le vote. C’est un marché, celui des ONG, agences et consultants dont le budget dépend du problème. C’est enfin un capital moral, qui donne au « camp du bien » sa légitimité. Il y voit l’application de Gramsci : qui contrôle le récit rend la pauvreté « normale », donc à gérer plutôt qu’à résoudre.

Ce que disent les contradicteurs

Jeffrey Sachs (The End of Poverty, 2005) défend au contraire une aide massive et ciblée. William Easterly (The White Man’s Burden, 2006) critique les grands plans, mais pas l’idée d’aider. Abhijit Banerjee et Esther Duflo, Nobel 2019, montrent par l’expérimentation que certaines aides fonctionnent et d’autres non. Le débat sérieux porte donc sur l’efficacité, pas sur une intention cachée.

L’angle anthropoéconomique

La question culturelle reste entière : une société qui valorise la redistribution plus que la création de valeur produit-elle des pauvres plus durables ? Les intérêts des intermédiaires, eux, existent bel et bien, sans qu’il faille y voir un plan.

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